注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

lygqingchun的博客

高中语文教师的快乐天地。

 
 
 

日志

 
 

《面朝大海 春暖花开》课堂实录  (2-2)  

2008-10-22 15:07:04|  分类: 课堂教学实录 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

范美忠:我再来做一个解释。他这个黑暗感,我刚才问过,为什么大多数人感觉不到黑暗与虚无,他偏偏感觉到了?海子在诗歌当中究竟追求什么?

肉身---------灵魂

有限---------无限

相对---------绝对

黑暗---------光明

此岸---------彼岸

世俗---------神圣

流浪---------家园

我们觉得很奇怪,我们一想到自杀,就想到屈原,八国联军打进北京,许多遗老自杀,但不是存在意义上的自杀。

学生六:

范 美忠:他刚才说,你要追求这种无限的绝对的,但任何事情都是有限的,短暂的。宫都作了土,美女都做了白骨。是不是这样子?有的人今天可以非常好,突然发现 他患了绝症。真的是这样子的吗?连宇宙都有毁灭?只有有限是绝对的?这是存在论的悖论。无限究竟存在不存在?假设无限不存在,海子在追求什么?他是不是在 追求根本不存在的东西?是不是就是很痛苦的?这时候产生的感觉就是虚无。但是无限的东西真的不存在?你赁什么说他不存在?哪个同学起来回答?当你说他不存 在的时候,你是怎么想的?

学生七:每一种事物,像哲学上说的,是无限运动的。每一秒钟,事物都在变化之中。

范美忠:我觉得他非常聪明。他说如果在时空中都会不断运动。但是如果处在时间与空间之外呢?下节课解决。

第二课时

范美忠:刚才谈到有限与无限。人不能同时踏进两条河流。但是这个永恒绝对者是否存在?我们用什么来思考它?当我们在思考的时候是不是用语言,理性来思考?你在思考的时候是不是不借用语言,逻辑理性来思考?

学生一:我觉得好像扮演了两个角色,在现实生活中是一个角色,在自己的精神世界里扮演了另一个角色。他有自己的精神领域。他在这个诗里面就说了喂马,劈柴,过这样的一种生活。

范 美忠:他说得很好。首先你要考虑灵魂等东西存在存在?在一切三维空间里的东西都是有限的。这里面有一个问题,你是在用逻辑与语言思考,你在思考的时候预告 设计逻辑与语言没有问题,但是理性与逻辑真的能够判定这个世界?所以我们说上帝死了,其实是尼采死了。后来的哲学对这个问题的解释主要是认为人们过度崇拜 理性。当然还有其他很多的东西。至少这是一个重要的东西。当理性成为上帝,你认为不存在,实际上,在西方神学史上,有无数关于上帝存在的证据,但是当你用 理性来陈述的时候,你已经确定的理性的霸权。后来有人划清了理性与信仰的区别,信仰是不可言说的。东方人抛弃语言。这是禅宗。西方人与东方人有很大的不 同,西方人的性格是不回头的,我就是要强说。不能完全说我要说到一定的程度,所以西方人的逻辑能力远远超过中国人。所以有人说东西方人的差异,东方人只有 一个世界,自足的世界。西方人是两个世界,此岸与彼岸的世界。这时候你用什么来解决此岸与彼岸的问题?海子的困境你怎么来解决?大家看看诗歌,海子的幸福 是怎样的一种幸福?想一下。

学生二:我觉得最后自杀了,生命的意义在于延续。人类能够延续到现在,活到八十岁,很有可能。。他自杀。。。

范 美忠:我觉得他很聪明的,他实际上把握到了东西方一个重大的差异。多子多福。这是中国目前计划生育难搞的一个重要原因。实际上中国不孝有三,无后为大。这 里面包含着自己生命永恒的在时间之内的联系。你虽然不是他,毕竟有血缘联系,某种意义上超越了有限。但这有保证吗?有的可能生了七个八个还没有儿子。

学生:性别歧视。

范 美忠:说得对。就是这个样子,你也不能保证他能够绝对永恒。比如也许唐山大地震会毁灭一个家庭。说到底这个延续是肉体上的延续。在西方看来,他从来把人看 成是灵魂存在与肉体存在。你的灵魂生命呢?你说他是不可知论。肉体生活是无意志的。我那天去听一个华德福的讲座,圣经里有八福。他说虚心的人是有福的。我 看英文版是灵魂饥渴的人有福了。当然这个大家不一定认同。我中间还划分一个层次。满足精神需要通过什么来满足?恰恰在于中国大多数人说中国的哲学缺少形而 上。儒家强调内圣,通过内在的道德修养达到永恒。儒家有三立,立德立功立言。我说这个是有问题的,为什么?道德绝对完美,可能吗?这个地方波及到对人性的 基本认识,大家下去考虑,我不说。要么认为无限是存在的,我追求不到。如果这时候,我会怎么办?如果是你,你会怎么办?这个时候,你要理解这首诗这个问 题,这个问题理解了,这首诗才能理解。

学生:转换一个目标。

范美忠:我说了,你考上大学,这个目标就完成了。

学生:就我而言,幸福是一个不断追求的过程。海子感觉到无限的空虚。像我们为什么感觉到,我们现在有事可做,反正我没有什么想自杀的感觉。

范美忠:我觉得他已经把问题解答了。

学生:我觉得他说不要太注重结果怎样。

范美忠:我把他们两个的概括起来。这这里我们就回到关心粮食与疏菜。回来的这个词,关心粮食与疏菜,也是我可以追求的。我从这里返回来。我为什么要关心粮食。大家明白没有?或者还有没有疑问?

学生:你追求到一定程度的时候,。。

范 美忠:我觉得他又提出了一个问题,刚才这个同学又提出了一个追求的过程。其实我追求下去,我停止追求,这样做法可不可以?比如说你追求知识,金钱等,我这 样就满足了。你可以做到这一点吗?我达到目标就算了,或者精神追求也一样,这样对你的生命来说,是怎样一种感觉?比如我爬到五百米不上去,也不下去?这个 问题我认为差不多清楚了。喂马劈柴周游世界又代表什么呢?

学生:他说愿意过这样一种生活,如果。。。。。。。

范 美忠:哪个同学能够回答这个问题,海子说这样很痛苦,我不一定要追求这些,我可以同时追求两样东西,要么我放弃神圣追求,只追求世俗生活。但问题出来了, 你为什么要愿你们追求尘世的生活,按理说你要面向人群,你为什么背向人?他追求到了或者说选择的是尘世的幸福吗?如果不是,为什么愿意关心粮食与疏菜?大 家考虑一下。很显然,在经过各种痛苦犹豫之后,祝福别人幸福之后,又果断地选择了面朝大海,为什么会这样子?我提示一下,刚才说既不往上走,也不往下走, 在中间挺好的。这时候只关心粮食与疏菜有没有意思?大家思考一下,然后再一起来说说你们的看法。如果大家没有人回答的话,这个问题埋在这儿,或许十年之后 就明白了。我接着问,喂马,劈柴,意味着什么?诗歌不仅仅是情感节奏语言。你们有没有过这样的冲动与渴望?但对海子可能有别的意义。海子出生于农村,后来 到了北京,就像余华的十八岁出门远行,这对每一个人都是必须的。我为什么要过流浪的生活,这仅仅是一个人要成长的历史,对行吟诗人来说,这有什么特别的意 义?他到过许多地方, 写过一首远方,远方除了远方,一无所有。用五十年代美国一个文学流派,这个流派叫垮掉派,其中一个最著名的人物叫金斯堡,八十年代 到过中国,到过成都,这个人有一本书对中国许多人影响很大,叫《在路上》。你们看过阿甘正传没有?阿甘有一个情人到处游荡?阿甘自己也一样,在美国游荡? 为什么这样?八十年代中国的摇叫崔健,他有一句歌词:我要从南走到北,还要从北走到南,你问我走向何方,我指着大海的方向。这个问题,如果现在无法思考的 话,问题可以留在这儿。下面说了,我有一所房子,面朝大海,春暖花开。这个地方,我建议大家考虑一下其中的意境,我有一个网友把这首诗与陶渊明的归园田居 做了比较,大家思考一下。可以讨论一下你有什么感觉?

学生:我觉得面朝大海春暖花开感觉好像追求到自己想要追求的东西

范美忠:他的感觉很敏锐,感觉好像已经追求到了自己的幸福,是这样子吗?

学生:前面是面朝大海,后面是春暖花开。这里面有一种等待。

范美忠:有没有同学有不同的看法?等待的究竟是什么?

学生:

范 美忠:你的意思是说他很孤独是不是?他也许是在等待一个恋人,或者一个精神的东西。当时在网上有一个争论,有人说面向大海怎么可能春暖花开。有人就拍了一 张照片上来,海边开满了美丽的鲜花。我读的时候觉得挺神奇的,这首诗的语言没有什么奇特的,我们读许多现代诗觉得古里古怪的。这首诗他的词语独特不独特? 你们觉得呢?你们觉得用做标题写得好不好?

学生:好

范美忠:这么平常的诗句怎么会好呢?

学生:一种意境。

范美忠:对。我们刚才提到的王国维,大家知道不知道他写过什么诗?

学生:人间词话。

范美忠:有没有人看过?他在里面说,词以境界为高,有境界者自成高格。就是说,词语看起来是平常的,但是组织在一起就给人一种开阔,生机勃发的感觉。你可以想像一下,如果你面对这样一种环境,会是怎样一种感觉?大家想像一下。

学生:我觉得是一种。。

范 美忠:他说是一种比较纯粹的远离尘世的内心安宁的感觉。我读的时候我还读到一种感觉,幸福喜悦的感觉。这个时候感觉到非常欣喜。那么我在解读这个地方的时 候,我就把他分为虚与实两个层面。实的层面就是他向往的境界,另外,我把它视为一种达到神圣的境界时的一种内心的体验。可不可以这样理解?我如果有了这么 一种神性的体验,就是这么一种感觉。我跟大家的感觉有一些不同,无论我走到哪个地方,我内心有这么一种感觉,我就有一种幸福喜悦的感觉。这是我的一个理 解。大家看一看你们的表还有多少时间?

学生:五分钟。

范 美忠:今天关于文本的细读就到此为止。我为什么要提出这些问题?第一,你们以前在学习当中,有许多问题没有想过。有些时候一些困难的问题,但才是真正的问 题。我的回答未必是真正正确的,但是我们仍然要不断地提出来。另外从生命的角度来讲,有人说,没有思考过的人生是可悲的。你只是处在一种肉体的存在。我可 以划分为自在的存在,蒙昧的存在。你们想过为什么?另外一种是自觉的存在,我清楚地知道我为什么存在,有人称为存在感。我思考了,我寻找存在的意义,这叫 自为的存在,这时候你的生命层次会不同了。有一首诗叫浮士德,向往爱情,一直追求下去,有人说,浮士德了整个欧洲人的灵魂。毛姆有三本小说,有一种叫刀 锋。主人公在印度达到了宁静。所以这样的一种追求,在西方人当中就要比中国人明显得多,中国人往往追求一种家的温暖,但是中国人往往不敢到外面去经受风 雨,这是东西方与中国人的区别。这种思考看起来是很高深的,但是我们真正的思考。再回到这首诗,海子用这种最简单的,纯粹的,自然的,他穿透了一些纷 复 杂的表象。他想到远方去流浪,远方意味着丰富,多种可能性。后来他意识到,远方除了远方,一无所有。当一个人幸福充溢的时候,他就想传染给其他人。他跟亲 人交流,因为他的诗歌追求背离了亲人对他的期待,他要给每一条河流起一个温暖的名字。 为什么?我认为这是当他处于一种幸福的状态时有一种温情,同时为了 诗人的身份,诗人的命名冲动很强。最后,他说年轻人,我也为你祝福。有人说体现了他推己及人的基督情怀,还有人说是为了恋人。他的女朋友为他的诗歌迷住。 只有他的恋人说,我喜欢海子的诗,其实海子的女朋友说,在青春阶段,海子不会生活,又没有钱,所以女朋友后来与他分手了。海子爱恋过的人有四个,所以他写 过《四姐妹》。最后,他向他们祝福之后,他作为世界的先知,在我们都没有感知到的时候,他进入了黑暗的核心。他重新确认了他的选择。这时候他已经是无悔 了,正像中国古诗里所说的,衣带渐终不悔。
  评论这张
 
阅读(60)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017