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[精品推荐]《北大中文课程合集》[MP3]  

2008-10-18 22:27:42|  分类: 诗文朗读(共约500 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中文名称:北大中文课程合集
资源类型:MP3
地区:大陆
语言:普通话
简介

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第一章 绪论
第一节 唐诗发展概述
第二节 唐宋词发展概述
第三节 诗体和词体的文学特征举要
第四节 关于分类选诗和诗歌分类研究
第二章 山水田园诗词论析
第一节 唐以前山水田园诗
第二节 唐代山水诗简论
第三节 唐代田园诗撷英
第四节 宋代山水田园词举要
第三章 友情送别诗词论析
第一节 重视友道的优良传统
第二节 唐以前送别诗歌简述
第三节 唐人送别诗赏析
第四节 宋人送别词举要
第五节 送别诗歌中常见意向分析
第四章 咏史怀古诗词论析
第一节 咏史怀古诗歌的含义和历史源流
第二节 唐代咏史怀古诗论析
第三节 宋代咏史怀古词论析
第四节 咏史怀古诗词的艺术特征
第五章 咏物诗词论析
第一节 唐以前咏物诗歌简述
第二节 唐人咏物诗论析
第三节 宋人咏物词概述
附录
一 岁寒三友——松
二 岁寒三友——竹
三 岁寒三友——梅
四 唐宋咏月诗词赏析
五 唐宋咏春诗词赏析
后记
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内容简介
本书是教育部人才培养棋艺长者开放教育试点教材之一。
本书吸收了近年来学术界的研究成果,同时也体现了作者多年来在明清小说方面的研究心得。书中涉及到的一些问题,有的是学术界已经大体有了共识的,有的则存在着分歧和争论。本书既介绍共识,也不回避分歧,在摆出各家的观点之后,作者一般都是提出自己的一得之见。艺术方面的欣赏,本书也只是提供一种角度,一种感悟,一种体认,重要的还在于引发学生的兴趣,启发他们他自己去思考和感受,在审美实践中提高自己的艺术鉴赏水平。
中国古代文学专题研究,是为中文系汉语言文学专业本科高年级学生开设的选修课。选修的学生,要求已经修过《中国古代文学史》的基础课,对中国文学发展历史的基本轮廓、重要的文学现象、重要的作家作品,都已经有了基本的了解和掌握。因此,这是一门带有专题研究性质的提高课程。按照中国古代文学发展的脉络和主要体式,本课程分为四个专题:《诗经与楚辞》、《唐诗宋词》、《元明清戏曲》、《明清小说》。本书即为《明清小说》的专题课教材,同时也可作为社会上的文学爱好者、青年作家和文学工作者扩大文学知识和提高文学修养的参考书。
关于基础课和专题课教材的性质与范围,褚斌杰先生有一个很准确的定位:基础课教材有述有论,以述为主;专题课教材有沦有述,以沦为主。就是说,号题课虽然也有传授知识的内容,但比基础课有所拓展和深化;而更重要的是论析的成分增多,对一些问题进行了比较深入的探讨。中国古代文学专题研究课程开设的目的,在于进一步扩大学生有关中国古代文学的知识,引导学生更加深入地思考和理解中国古代文学史上一些重要的文学现象和具有代表性的作家作品,以提高他们的理论分析能力和文学鉴赏水平。
这是这两本书的作者从中节选了一部分进行讲解,一共是十二讲.
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内容简介
本书是为大学中文系“中国古代文学要籍导读”课程编写的教材。“中国古代文学要籍导读”作为一门提高课,是在学生已学过“中国古代文学作品选”、“中国文学史”及若乾个中国古代文学专题课的基础上开设的。按照我们的理解,本课程不着重于古代作家、作品的评论、分析,而是以文学古籍的旧注作为学习的内容。所谓文学古籍旧注,我们指的是民国以前的古代、近代学才为有关文学的古籍所作的传疏、笺注和说点,它们是我国古代文学文本阐释的特有方式,也是我国文学传承的重要载体。通地对它们的具体评述,可以了解我国古代、近代学者是如何阅读、阐释作品的,并进而把握他们研究作家、作品所采取的视角和价值体系,这既有利于扩大学生古代文学的知识领域和学术视野,也为有志于专攻中国古代文学的学生指出读书、研究的必要门径。

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绪论
中国文学古籍有许多的流传方式,其中最主要的除了搜罗完备的总集、别集外,最有影响的则当是历代出现的各种体式的注释本。因为它们不仅是后代读者读懂读通文学古籍的津梁,而且还是存储历代对该作品的具体评价乃至一个时代文学时尚、风气、思想的载体,我们要研究古代文学,研究文学发展,就不能不对之给予高度的重视。
第一节古籍注释的演进
我国对古籍的注释,有着悠久的历史,最早可以追溯到先秦时期,但古籍注释有较大规模的系统的发展,则是经书注释兴起以后的事。经,在我国古代文化中是以孔子为代表的儒家学派编著整理的书籍。它们在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,成为了国家法定的经典,获得了统治意识形态的权威地位。从此,国家政治、经济政策的制定必须以儒家经典的内容为依据,人们的思想观念、道德行为也必须以儒家经典为指南。但经书的内容已固定,它不能随着时代的发展而变化,更不能事事处处完全契合后世封建统治集团的具体需要。因此,必须按照统治阶级的现时利益和不同需求做出新的解释,才能使“法定的经典”充分发挥为现实统治服务的作用。另外,由于经书毕竟是历史的产物,它的语言文字、它所记录的典章名物和史实,已与后世读者有了距离。不理解的东西,人们是无法奉行的。为了让人们理解、接受经典,也必须对之加以解释和疏通。于是,随着经书地位的确定,经注也就应运而生了
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