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lygqingchun的博客

高中语文教师的快乐天地。

 
 
 

日志

 
 

游褒禅山记    教案  

2007-08-11 19:29:03|  分类: 唐宋八大家散文选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、知识和能力

1.了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。

2.学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。

二、情感态度和价值观

1.认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想,明白其借鉴意义

三、过程和方法

1.诵读、感悟、理解、背诵

第一课时

教学重点:

1.解决文中的字词释义

2.了解课文各段大意

教学教程:

一、导入新课:通常、人们的一次旅游总是会兴尽而返,留下深刻美好的记忆。可是,北宋政治家王安石的一次游览却是一次“半途而返的游览”,可出乎意料的是他却为我们留下了一篇“流芳千古的美文”。这到底是怎么回事呢?

二、介绍作者:

王安石(1021——1086)字介甫(fǔ),北宋临川人,政治家、文学家。晚年自号半山老人,封荆国公,世称王荆公。谥(shì )文,又称王文公。著作收入《临川先生文集》。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

王安石曾这样说过:文以实用为本,务以有补于世。可以说这篇文章就是作者这种观点的生动注解。

三、学生读课文

1、解决生字词

褒禅山 有碑仆道 有穴窈然 咎其欲出者 奇伟瑰怪 又不随以怠 后世之谬其传

2、重点词语解释:

褒禅山亦谓之 唐浮图始舍于其址 而卒葬之 以其乃华山之阳而名之也 有碑仆道 盖音谬也 由山以上 有穴窈然 则其好游者不能穷也 有怠而欲出者 火且尽 火尚足以明也 既其出 则或咎其欲出者 不得极夫游之乐也 夫夷以近 世之奇伟瑰怪非常之观 不随以止 至于幽暗昏惑 而无物以相之 其孰能讥之乎 此余之所得也 何可胜道也哉

3、古今异义词小结:

比好游者尚不能十一 世之非常之观 此所以学者不可以不深思慎取之也 常在于险远

至于幽暗昏惑而无物以相之

4、本文“以”字小结

①因为 ②相当于“而”修饰关系 ③用来,表目的 ④相当于“而”,表并列

A、以故其后名之曰“褒禅”  B、以其乃华山之阳而名之也

C、由山以上五六里      D、拥火以入

E、火尚足以明也       F、以其求思之深而无不在也

G、夫夷以近         H、不随以止也

I、而无物以相之        J、又以悲夫古书之不存

5、“其”字小结

“其”字在文言文中主要是用作代词,有时也可用来表示不同语气。

1.距其院东五里(那。代词,指代慧空禅院。)

2.以其求思之深而无不在也(他们,指代“古之人”。)

3.其孰能讥之乎(难道。语气助词,表反问语气。)

4.吾其还也,亦去之(还是。语气助词,表委婉语气。)

1、指示代词,相当于“那”“那个”“那些”。

本文“其”字

唐浮图慧褒始舍于其(1)址

2、相当于“它”(他、她、他们)。

     相当于“它(他、她、他们)的”。                  

以故其(2)后名之曰“褒禅”

距其(3)院东五里

以其(4)乃华山之阳名之也     

3、第一人称,相当于“我”、“我们”“自己”。

有碑仆道,其(5)文漫灭

独其(6)为文犹可识曰“花山”。

4、助词,无实在意义。

其(7)下平旷,有泉侧出,……

问其(8)深,则其(9)好游者不能穷也。

入之愈深,其(10)进愈难,而其(11)见愈奇。

然视其(12)左右,来而记之者已少。

盖其(13)又深,则其(14)至又加少矣。

既其(15)出,则或咎其(16)欲出者,

而余亦悔其(17)随之而不得极夫游之乐也。

以其(18)求思之深而无不在也。

其(19)孰能讥之乎?

后世之谬其(20)传而莫能名者,何可胜道也哉!

6、重点句翻译:

以故其后名之曰“褒禅”

问其深,则其好游者不能穷也

既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也

古人之观于天地、山川、草木虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也

而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。

力足以至焉,于人为可讥

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道

二、分析课文:

1、学生读课文,给课文分出两个层次

明确:A、半途而返的游览;B、未能尽兴的所得





第二课时

教学重点:分析文中蕴含的哲理

1、浏览全文找出记叙与议论的段落对应关系。

明确:第一段谈名称的演变与第四节的议论相勾连。第二段的游后洞而不尽兴与第三段的议论相关连。

2、第二段提到哪些景物?重点写了什么?

明确:景物有泉、前洞、后洞。重点写了后洞。

3、作者在第二段中,运用了对比的方法,分别列出写前后洞的特点。

明确:前洞     平旷     记游者甚众

      后洞     窈、寒、深     好者不能穷也

①前洞的平旷与后洞的幽深对比;“其下平旷”——“有穴窈然,入之甚寒”

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

作用是为第二部分的议论作铺垫。

4、作者游洞后出来后的心情怎样?“后悔”为什么后悔?因为余之力尚足以入,火足以明也,却随之出,不得极夫游之乐也,实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游,为下文抒发议论作铺垫。



文本框: 出 洞文本框: 第一段文本框: 第二段

                        









(三)指导背诵:

师生共同讨论本段层次划分:

第一层(开头到“遂与之俱出”)记游洞经过;

第二层(“盖余所至”至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞(平旷、记游甚众)——后洞(窈然、寒、深)——进入(深、难、奇)怠——俱——追记洞中所见(盖余所至……又加少矣”)——追记自身,伏“悔”字(方是时……火尚足以明也”)——以“悔”结束记游(既其出……游之乐也”)



四、研读第三四段

(一)指名朗读、口译第3段:

    ①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”,助词,无义,有舒缓语气作用。“于”,这里表示观察的对象,译成现代语时可省略。

②“险”,这里用的是本义,即“高山”,因为后洞在山上。“夷”,指平地,说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组,意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情况下可省,但此处不能省,它表示肯定的语气,意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”:这是特殊形式的判断句,读时“此”后应作一顿。



要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用

1、“于是余有叹焉”承上启下,进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先说古人“古人之于……而无不在也” 作者为什么先说古之人?答曰:以古人为标准,另外可以使作者的立论更有说服力

3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”(照应前洞),所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”,这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。

4、欲得非常之观,就必须有志(而世之……非有志者不能至也);

5、然后说到有志无力(有志者…亦不能至也);有志有力,还要有外物(有志与力……亦不能至也);

6、最后两个分句再次说明只要有志,尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无悔”。

作者说“不能至”是指什么说的?(不能至洞的深处,不能见“非常之观”。)

这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?(因为已经“尽吾志”了。)

“尽吾志”是什么意思?(为实现自己的愿望作最大的努力。)

总结:作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系,强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥”,作者在这儿所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

(二)研读第四节这一段有写到仆碑上的文字,和第一段中的有关仆碑的描述相应。(前面的描写为后面的议论埋下伏笔。)

写这些仆碑表达了作者什么观点?(治学必须“深思慎取”)

思路:作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

学问平易处浅尝辄止者众

学问精深处获求不易达成者少

博大精深的学问

在困难和非议面前止步者

求学之力

求学之客观条件

求学应深思而慎取


前洞夷近游者众

后洞险远至者少

奇伟瑰怪非常之观

随之出者

游洞之力

物(火把)

仆碑文字导致谬传
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